《美国良心:莱因霍尔德·尼布尔的故事

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2月1日，博伊西中心举办了一场电影放映和小组讨论 《美国良心:莱因霍尔德·尼布尔的故事 获奖电影制作人马丁·多布尔梅尔的作品. 小组成员包括Doblmeier和Lisa sole Cahill, professor of theology at BC; 安德鲁Finstuen, 博伊西州立大学荣誉学院院长兼临时副教务长.D in history, BC, 和 former assistant director at the Boisi Center); 马克·马萨, S.J., who will serve as the new director for the Boisi Center beginning in the fall of 2017; 和 杰里米Sabella (Ph.D. 神学，公元前). 博伊西中心临时主任埃里克·欧文斯主持了会议. 仪式在神学与事工学院辛博利大厅(Simboli Hall)举行.

这部电影主要讲述了莱茵霍尔德·尼布尔辉煌的事业和充满活力的生活, 美国最杰出的神学家之一. 这部纪录片捕捉了尼布尔的作品是如何受到他那个时代事件的影响的, 两次世界大战, 经济萧条, 以及民权运动. 尼布尔的著作也受到他的神学环境的影响, 协和神学院的教员, 比如Dietrich Bonhoeffer, 还有拉比亚伯拉罕·约书亚·赫舍尔这样的朋友. 小组讨论强调了尼布尔的见解和智慧的时效性和相关性, 即使是在离他去世近半个世纪的21世纪.

Doblmeier, 还有萨贝拉和芬斯滕, 谁参与了这部电影的制作, 从讨论电影的灵感开始. 他们引用了尼布尔的长篇著作, robust output; how his thoughts continue to resonate with theology 和 道德 in America; 和 how interpreting his work in the context of present problems could lead to a greater realization of the common good.

萨贝拉强调了尼布尔的信念，即有缺陷的制度和结构会牵连到在其中行动的人. 萨贝拉认为，“作为有信仰的人，我们有责任从中解脱出来.尼布尔提供了一个框架来做到这一点，这个框架与人类潜在的善良和自然倾向相协调, 他说. 萨贝拉还强调了围绕尼布尔生活的事件对他的影响程度.

马萨开玩笑说，买和读尼布尔的书 道德的人与不道德的社会 是在美国投票的先决条件吗. 在2016年总统大选中, 民主党人naïve正是尼布尔所批评的方式,他说。. 他还指出天主教徒, 谁偶尔会过度信任机构或盲目乐观, 可以更加关注尼布尔的中心论点之一，即, 新教认为政治和神学都是关于强迫和权力的.

卡希尔评论说，尼布尔的观点与我们周围的现实如此吻合. 她认为尼布尔是奥古斯丁派的, 在这一点上，他承认了人类历史上罪恶的力量, 并强调了他关于集体利己主义的现实主义观点. 当世界看到民族主义和狭隘主义抬头的时候， 道德的人与不道德的社会 是高度相关的吗.

芬斯滕将尼布尔的一些神学观点置于语境中. 他提到了使用“罪”这个术语的困难,尼布尔和其他许多人都认为这是一个固有的问题和堕落的世界. 他以一种尼布哈式的口吻谈到了特朗普获胜这样的事件的可预测性, 他总结说，国际关系的指导原则应该是希望，而不是乐观, 政治科学, 找到共同的利益.

The questions from the audience centered around comparisons between Niebuhr 和 other philosophers 和 frameworks; discussions of how to interpret 和 define rights; 和 how Niebuhr would address topics such as suffering 和 historical events, 例如, 甘地与殖民主义的对抗.

小组成员最后讨论了如何在我们周围的世界应用和实施尼布尔的神学. “我们不能关闭对世界的大门,多布迈尔指出, 卡希尔对此表示赞同:“我们被召唤去抵抗和改变.芬斯图恩补充说，爱是实现正义最终目标的工具.  马萨对此表示赞同:“爱是大棒末端的胡萝卜.”