有new的反犹太主义吗?

事件回顾

2月18日, 加森被聘为教职员工, 社区成员, 几十名本科生和太阳城官网生排队听詹姆斯·伯纳尔的演讲, S.J.·苏珊娜·赫施尔和马克丝讨论了是否存在一个n这个紧迫的问题ew 反犹太主义在美国蔓延. 

问题是, ,是, 很重要的一点, 因为最近几起针对犹太人的暴力事件使美国公众对这种似乎急剧上升的反犹太情绪感到恐惧和担忧. 马克·马萨，S.J.当晚的主持人直接开始发问:“有没有 new 反犹太主义?他问三位学者. 

小组成员似乎达成了一个共识，即我们今天看到的反犹太主义是new的, 在某些方面, 也是先前反犹太主义的延续, 在其他方面. 为了说明这一点, Heschel解释说，纵观历史, 每当社会经历重大的文化或政治转变时，我们就会看到反犹太主义的激增. 她认为，今天的反犹太主义在很大程度上是因为我们正处于这样的转变之中. 但是，她说，今天的new情况是对犹太人的仇恨的毒性和强度. 反犹太主义变得越来越普遍，越来越容易接近，越来越依附于个人——而不是行为. 而在早期, 反犹情绪通常表现为反对犹太人的某种行为, 今天，它是对人的生命的威胁. 从更积极的方面来说, 赫什尔坚持认为, 在其他new元素中, 现在，人们广泛声援受害者，并对反犹太主义感到愤怒. 

马克丝补充道, 今天的情况也是如此, 历史上，反犹太主义既来自右翼，也来自左翼, 指的是对犹太人既是共产主义者又是资本家的古老指责. 但, 他认为, 今天的双面反犹太主义有了new的“转折”——右翼的口号, “犹太人不会取代我们,将犹太人的经济成功与移民的涌入联系起来, 而左翼则将以色列武器化. 

詹姆斯·伯瑙尔将反犹太主义分为两个“筒仓”, 声称一个是旧的，另一个是new的, 但坚持认为今天的反犹太主义是两者的结合. 他将第一种解释为“后大屠杀”的反犹太主义, 犹太人被认为是强大的, 随着阴谋的, 并且控制了经济. 第二种是“后以色列”的反犹太主义，它把犹太人从“道德神坛”上拉了下来，而他们曾经是公众眼中的“道德神坛”. 伯纳尔解释了犹太人参与民权运动的原因, 在其他社会正义运动中, 曾经给予他们道德上的尊敬吗, 但今天的犹太人与以色列政治之间的联系剥夺了犹太人的声望. 

偏离了伯纳尔的观点, 马萨要求小组讨论以色列政治在现代反犹太主义中所扮演的角色. 西尔克指出，以色列被视为一支强大的力量, 再加上对巴勒斯坦权利的担忧, 在犹太社区引起了焦虑. 对以色列土地的权利是犹太教义的核心, 因此，质疑这一点有可能侵犯反犹太主义, 他解释说. 

伯纳尔解释了一些热心的, 以神学为基础的关于以色列政治的观点也导致犹太人从所谓的道德等级的顶端“倒退”, 他认为这极大地助长了反犹太主义, 尤其是在左派中. 

Heschel补充说, 尽管以色列的建立是由联合国决定的, 它的存在经常被反犹主义的论点武器化, 远远超出了对以色列政策或政府的厌恶. 

三位小组成员一致认为，反犹太暴力中普遍使用枪支是引起关注和采取行动的原因, 并促使公众认识到反犹太主义的严重性. 西尔克指出了一些有趣的数据, 这表明尽管反犹太行为并没有增加多少, 公众有这样的印象. 换句话说，频率没有增加，但公众的注意力增加了. 枪支暴力与这一趋势有很大关系. Heschel补充说:“在右翼，反犹太主义伴随着枪支. 在左边，它带有文字. 但 这两个 是危险的”. 

这就进入了围绕反犹太主义分类的古老辩论. 这是一种种族主义吗? 宗教偏见? 答案很难回答. 丝绸坚持其宗教起源, 但伯瑙尔引用了反犹主义的比喻，这些比喻来自于教义和幻想. Heschel坚持认为犹太人不能被归为任何一类, 使反犹太主义成为一种完全自成一体的野兽. 她在反犹太主义的辩论中解释了这一点, 犹太人被认为是有力量的, 哪个方面与典型的偏见或边缘化有明显不同, 而不是, 剥夺受害者的权力. 

在这一点上，小组向观众开放. 问题涉及诸如“臭名昭著的”犹太人对反犹太情绪的贡献等问题, 大屠杀幸存者人数下降的影响, 以及大学校园如何更好地解决学生和教师中的反犹太主义问题.